การศึกษาแนวคิดทางอภิปรัชญาเรื่องความเชื่อและพิธีกรรม ของศาสนาพราหมณ์ในปราสาทพนมวัน

Abstract

รากฐานที่สุด เพราะการที่เราจะตัดสินใจลงไปว่าสิ่งใดถูกต้องหรือไม่ ดีหรือไม่ดี งามหรือไมงาม เราต้องทราบเป็นเบื้องตันก่อนว่าสิ่งนั้นจริงหรือไม่จริง และเราต้องยอมรับว่าสิ่งที่เป็นจริงแท้ย่อม เป็นสิ่งที่มีอยู่ ดังนั้นสิ่งที่มีอยู่กับสิ่งที่เป็นจริงแท้จึงเป็นสิ่งเดียวกัน ดวามเป็นจริงนี้เรียกว่า "ดวาม จริงอันติมะ" ที่ปรากฏตามปราสาทพนมวัน คือพระพรหม ที่เรียกว่า พรหมัน เป็นสิ่งแท้จริงสูงสุด ไม่มีตัวตน มีสองลักษณะ คือ นิรดุณพรหมันและสดุณพรหมั่น เป็นสภาวะเทพเจ้าสองระดับ คือ อปรพรหมและปรพรหม ซึ่งได้วิวัฒนาการเป็นปรมาตมันหรืออาตมันสากลและชีวาตมั่น หมายถึง สรรพสิ่งทั้งปวง นั่นคือ พระผู้เป็นเจ้า โลก ชีวิตมนุษย์และสรรพสิ่งทั้งหมดที่ปรากฎขึ้นมา เกิด เป็นรูปแบบหรือแนวคิดแนวปฏิบัติทางอภิปรัชญากับการเสริมสร้างจริยตาสตร์ของโลกที่เรียกว่า ตรีมูรติ อ พระผู้สร้าง พระผู้รักษา และพระผู้ทำลาย